El digital Psiara.cat entrevista el autor de La locura del progreso, Josep María Panés. En el artículo se habla de ecoansiedad, de capitalismo, de pesimismo y fatalismo, y del futuro y sus posibilidades y propuestas.
El psicólogo clínico y psicoanalista Josep Maria Panés firma uno de los primeros libros, presumiblemente el primero, que analiza el cambio climático desde el psicoanálisis de orientación lacaniana: La locura del progreso (Ed. Xoroi).
Según el autor, miembro del Grupo de Trabajo Psicoanálisis, cultura y sociedad del COPC, este problema es un síntoma profundo de nuestra manera de habitar el mundo; una crisis civilizatoria. Qué dice esto de nosotros como seres humanos? Qué nos ha llevado hasta aquí? Por qué, si la mayor parte de la población no es negacionista del cambio climático, no hacemos nada para revertirlo? Y, por último, cuáles son las propuestas que se pueden hacer desde el psicoanálisis? Lo descubrimos de la mano del autor.
Como hemos llegado hasta aquí?
Bien es verdad que nunca ha existido una armonía llena entre la civilización y la natura. Desde el psicoanálisis, sabemos cómo cuestionamos las versiones idealizadas de la civilización. Hay un exilio de la naturaleza y, entonces, lo que tenemos son equilibrios y maneras de coexistir más o menos inestables, más o menos sintomáticas. Pero, en el momento actual, las cosas han ido muy lejos.
A partir de aquí, recordemos que Jacques Lacan planteó la dificultad que tenemos los humanos para aceptar, mirar frente a frente y reconocer las cosas que nos angustian. Por eso al primer capítulo hablo de Greta Thunberg y Al Gore, dos personas ideológicamente en las antípodas la una de la otra, pero que confrontaron la realidad del problema climático decidiendo no cerrar los ojos ni mirar hacia otro lado.
A pesar de que la mayoría no lo queremos confrontar.
Y el sistema se beneficia, de este “negocio-nismo”, que dice Juan Bordera, un divulgador, activista y político valenciano. Saben que es muy fácil distraer la gente de una problemática grave: “Mira, la Rosalia ha sacado un nuevo disco!”. O la final de no sé qué copa de fútbol, o una huelga de controladores aéreos. Cualquier cosa capta más la atención y se le dedica más tiempo.
Este libro interpela los profesionales de la psicología?
Va dirigido a un público general, pero yo tengo un deseo personal muy fuerte con relación a los colegas de orientación psicoanalítica. En las últimas décadas, la función social del intelectual ha bajado mucho. En los años setenta y ochenta del siglo pasado había grandes voces que, desde la filosofía, la sociología, la antropología o el psicoanálisis realmente eran escuchadas. Había algo de la transferencia social hacia la figura del intelectual que ahora ha bajado mucho. encontramos incluso un descrédito, que en los Estados Unidos ya es manifiesto. Entonces, pienso que los profesionales de la salud mental, de la psicología, la psiquiatría y el psicoanálisis de alguna manera seguimos siendo un poco los depositarios de esta confianza social, de esta transferencia, y por eso se nos convoca, se nos pregunta sobre problemas de las personas, pero también sobre problemas culturales y sociales, como este.
También porque los psicólogos y las psicólogas atienen personas con ‘ecoansiedad’, no?
Sí, nos llegan personas que están angustiadas, entre otras cosas, porque son muy conscientes de esta deriva del mundo y sufren por los hijos, por los nietos, por lo que están viviendo ellos mismos, y tenemos una responsabilidad clínica individual al atender y escuchar esta angustia. Pero, más allá de esto, pienso que también tenemos que contribuir a cierto despertar como voz colectiva.
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